工作人员表演八音坐唱。杨茹 摄

　　八音坐唱的由来渊源已久，最早可追溯到周秦时期，它的出现弥补了当时人们精神生活上的空虚。7月13日上午，南京财经大学管理科学与工程学院“八音坐唱调研小队”前往八音坐唱博物馆、八音艺术展等地，领略这一富有独特魅力的音乐瑰宝。

小队成员参观八音展览。王玉连摄

　　八音坐唱在最初的时候是根据乐器材质将其分为八种，但随着后来的演变与发展，八音就泛指八种乐器，一般包括“牛角(骨)胡、葫芦琴(胡)、月琴、萧筒(竹笛)、钗、刺鼓、包包锣、小马锣”八种乐器所组成，后来又加入了“勒尤”、“唢呐”、“木叶”等。不同乐器有其不同的制作方法，在材料的选择上也十分考究，制作工艺也复杂繁琐，有些制作工艺到了今天已经濒临失传，所需乐器也只能靠代代流传下来。

　　队员们站在一个个展柜面前仔细端详着这些古老的乐器，通过视频记录下来的珍贵片段领略其魅力。讲解员对我们说：“八音坐唱目前来看好像离我们生活十分遥远，但在精神生活匮乏的时期，它却与人们生活息息相关。人们无论高兴或者悲伤的时候都可以通过它来表达自己的心情;在喜庆或者丧礼上也能瞧见它的身影，而在一些有钱人家，则会邀请当地有名的乐队来进行演奏，以告慰神灵;它既有固定的曲目，比如村规民约的传播，也有即兴而发，直抒胸臆的个人情绪表达。鼎盛时期在布依村寨普遍开设有乐堂来传授布依八音技艺，乐队规模也可达到三百余支。”讲解结束时，小组队员都忍不住为这曾经的辉煌鼓掌。

小组成员合影。

　　在结束参观后，工作人员打算让展柜里的乐器“活”起来，在大厅里为我们举办了一场别开生面的八音演奏表演。表演之余，工作人员向我们说：“八音演奏表演中，包含很多的乐器，这就需要表演者默契的配合才能将不同声音融入一起，到达和谐的效果，但其中又能品鉴出不同乐器所带来的乐感，使得表演不会显得枯燥单一。”听完这番话，我们不禁又回味了一番刚才的表演，感慨这背后的付出与坚持。工作人员也鼓励我们在闲暇之余进行一些八音演奏的学习，来丰富自己的精神世界。

　　通过这一天的学习和参观，激起了小队成员对八音坐唱的了解欲望，以及后续对它如何传承、保护的深入研究调查问题的思考。

　　（罗天赋）

责编：黄旭 卢生龙